Friday, September 18, 2009
一生不走錯
在我一生中，是你賜予我捨生的愛，
主恩典同在，跨過往未來。
在我一生中，面對重重壓迫挑戰，
幸有父同在，愁煩困惱離開。
天天我父兩手拖帶，經試煉信心不改，
主的說話引牽前途，疑難盡靠你挪開。
靠主恩，路遠海闊都經過，
你在前帶領，未怕艱苦有幾多，
靠主恩，助我一生不走錯，
你每步帶領，時刻不會差錯，
你面容笑臉，求終生看清楚。
Monday, August 31, 2009
Life² 增值...
八月，工作的恶斗，生病的来侵，营会的预备... 每次的会议和彩排是最痛苦的时刻，自己身体虚弱，很多不清楚的情况，脑袋无法正常的思考，加上没经验，每次都是一头雾水...
营会的前一星期，最痛苦的时刻来临了，很多东西“撞”在一起，更在星期四的时候到家不久直接昏睡在床到深夜12点... 还有东西未完成... 到了星期五，很多工作无法得心应手，一波未平一波又起，无止境的感觉... 一个字，“显”... 营会倒数1天，最后最后最后的准备... 预备心。累累累~~~~ 忍住啊！！
星期六，营会的第一天，除了累，还是累，不懂如何形容... 去的当儿还下雨，不过，后来天气都蛮好的... 感谢主。
这 营会的特别地方，就是没时间表给营员，整个活动一旦开始，都是在礼堂“自由”行动，要做什么就是自己决定，度过“一生”，从“市民”身上看到不同的人性， 一一的显露，负责各个机构的筹委也投入在其中，几乎没休息的一刻，我本身还有咳嗽，还未恢复，顾着counter没“顾客”的时候，也是闷在那里等，有“ 顾客”的时候，就开始忙乱... 所以很考验工作人员的耐性，陪着营员度过他们的“一生”。
至于得着嘛，还蛮多的，由于是筹委一员，没有 成为“市民”，但，总是觉得“市民”不容易当，很东西要去烦，若我是参与者，肯定也是会有很多难忘的“人生”经历。我中学的时候，觉得日子很苦闷，没动 力，没目的，加上我喜欢想象，想象把一样东西倍加发展，猜测有什么结果，所以知道以后出来社会工作，一定很闷，结婚生子，就这么一生了... 看了这次营会的种种，不同的人生遭遇，感觉很真实，也很现实，一下子看到这么多人生的例子，一时间无法形容，连做梦都梦到他们...
我对我自己的人生，是很谨慎的，因为人生就是这么一次，没有回头路，但，因为这样，很多决定变得很难抉择，不懂哪一条路是最好的... 但，我明白到，没有所谓最完美的路，没有所谓最理想的选择，只有为自己的选择付上代价和责任，虽然还是有完美主义的思想存在，但会不断的学习放下所谓的完 美主义，人生虽然只有一次，但不在乎长短，在乎其内涵，有正确的优先次序，这样一来，生活就可以省略很多东西，抉择方面也容易许多... 这是我要学习的功课。
我在预备灵修资料的时候，就把马太福音十六章16节的经文放进去，也是一段令我深思的经文，我说过，我喜欢把一样东西给倍加发展，看看会是什么结果，看到这段经文的时候，就是和我的想法一样，人不断的赚取，倍加发展下去，如果真的有可能，赚到全世界，又能怎样？圣经说，赔上了自己的生命，又有什么益处呢？我就明白，人的生命是更加的重要，但，人们是否发觉自己灵魂的需要呢？相信是人们最容易忽略掉的，也包括我自己，这让我再次又再次反省自己。
种种的想法，在营会里面，一次又一次的整理，很贴实，很震撼，一切的辛劳都忘记了，生病也在康复之中，希望自己能不断的去突破，让生命不断的增值，同时也学习去造就别人... Life² 真的是最好的营会！
最后，将一切的荣耀都归给我们的上帝！
“人若赚得全世界，赔上自己的灵魂，有什么益处呢？人还能拿什么换灵魂呢？” （马太福音十六章16节）
Tuesday, August 11, 2009
写了五首歌后の感言
不懂为何，突然写起歌来... 如今已经做了五首歌了...
七月开始，居然很乱来的就写下了《七月，七月》，其实就是想在吉他课的时候填曲，结果，一直没时间，只好自己先填下去了，结果就顺理成章写成这么一首歌...也送给七月离开的朋友们。这首歌也很自然的，就知道我开始写歌的时间，就是2008年的7月了。
七月，想回家，但老姐说，可以等二哥结婚的时候才回去，所以改变注意，年尾才回去，写下了《家》这首歌，纪念对家的牵挂。很喜欢歌词一句就是“世界因着爱，而转动”，那份爱其实是表达神的爱。
第三首歌，《礼物》，就是写给朋友的，这首也是送给已经离开到远方的朋友。最喜欢一句“朋友永远是最珍贵的礼物”，表达了朋友是上帝给的珍贵礼物。
至于《心角》，是改编自己部落格的一篇文章，描写自己一小段感情故事，爱的功课，值得我一生去学习。
第五首的《敷衍》，一开始很犹豫该不该公开，不过，这首歌，主要是绕着敷衍的主题... 看起来有点消极，比方说，“关上心门，不理会你”听起来好像很绝那样，是比较后现代味道的歌，不过，大家能够“过滤”和分辨就好，呵呵。
五首歌里面，个人最喜欢《家》，喜欢歌词里面那个感觉，对家的思念，游子的思念。
下载：
《七月，七月》
《家》
《礼物》
《心角》
《敷衍》
P/s: 录音都是不完美的版本，多多包涵。
七月开始，居然很乱来的就写下了《七月，七月》，其实就是想在吉他课的时候填曲，结果，一直没时间，只好自己先填下去了，结果就顺理成章写成这么一首歌...也送给七月离开的朋友们。这首歌也很自然的，就知道我开始写歌的时间，就是2008年的7月了。
七月，想回家，但老姐说，可以等二哥结婚的时候才回去，所以改变注意，年尾才回去，写下了《家》这首歌，纪念对家的牵挂。很喜欢歌词一句就是“世界因着爱，而转动”，那份爱其实是表达神的爱。
第三首歌，《礼物》，就是写给朋友的，这首也是送给已经离开到远方的朋友。最喜欢一句“朋友永远是最珍贵的礼物”，表达了朋友是上帝给的珍贵礼物。
至于《心角》，是改编自己部落格的一篇文章，描写自己一小段感情故事，爱的功课，值得我一生去学习。
第五首的《敷衍》，一开始很犹豫该不该公开，不过，这首歌，主要是绕着敷衍的主题... 看起来有点消极，比方说，“关上心门，不理会你”听起来好像很绝那样，是比较后现代味道的歌，不过，大家能够“过滤”和分辨就好，呵呵。
五首歌里面，个人最喜欢《家》，喜欢歌词里面那个感觉，对家的思念，游子的思念。
下载：
《七月，七月》
《家》
《礼物》
《心角》
《敷衍》
P/s: 录音都是不完美的版本，多多包涵。
Monday, August 10, 2009
《敷衍》
《敷衍》
词曲：S.J.
别怪我敷衍你 因我本性如此
际遇仅在我们 看似渊源一处
别怪我不理你 因我情感远离
独占境界唤醒 冲腾守候痛哭
闭上眼睛 不想念你
萦绕的思域逃避 不去想你
关上心门 不理会你
封锁自己的空间 不再想你
不易随兴 储存回忆
无痕可留下纪念 不是秘密
完全体会 静待心里
敷衍依约漂流中 不去循迹
敷衍依约漂流中 不再徘徊
后记：
P/s: 这首歌，有个念头就是不打算公开，想听的必须经过我的同意才可以下载...
可能一段时间后，会公开吧...
Sunday, August 02, 2009
《心角》
如果可以，不想上传这首歌，录得不是很好，希望再录过，无论如何，先放下自己的完美主义，上传一个不怎么完美的版本上来吧...
《心角》
词曲：S.J.
没有开始，没有停止，没有回忆，
倘若一开始就明白，转角不是真爱，
假装让空间，容纳一个欲望去相信，
空气无声中，体会一个消沉的纵容，
用真心对待，相信永久包容和忍耐。
没有答案，没有隐瞒，没有难堪，
没有答案，没有隐瞒，没有难堪。
失意了，或许印证曾用心对待，
难过了，或许印证曾真心付出，
然而接受拒绝中 学习成长，
我愿意一生学习 爱的真谛。
下载：
[下载1]
后记：
这首歌是写自己，也是改编其中一个自己写的部落格文章，
描写在感情路上的小插曲，在整个被拒绝的过程，
看似消沉，但仍然学习去接受，在当中成长。
上传的只是测试版，但希望这首歌能唱得更好...
《心角》
词曲：S.J.
没有开始，没有停止，没有回忆，
倘若一开始就明白，转角不是真爱，
假装让空间，容纳一个欲望去相信，
空气无声中，体会一个消沉的纵容，
用真心对待，相信永久包容和忍耐。
没有答案，没有隐瞒，没有难堪，
没有答案，没有隐瞒，没有难堪。
失意了，或许印证曾用心对待，
难过了，或许印证曾真心付出，
然而接受拒绝中 学习成长，
我愿意一生学习 爱的真谛。
下载：
[下载1]
后记：
这首歌是写自己，也是改编其中一个自己写的部落格文章，
描写在感情路上的小插曲，在整个被拒绝的过程，
看似消沉，但仍然学习去接受，在当中成长。
上传的只是测试版，但希望这首歌能唱得更好...
Wednesday, July 29, 2009
《礼物》
《礼物》
词曲：S.J.
总要等到离别后 才能真正的体会失落
总要等到失去后 才能真正的体会珍惜
总要等到离别后 才知道什么叫做伤悲
总要等到失去后 才知道什么叫做拥有
失意时、彷徨时 朋友永远是最忠实的听众
孤独时、欢笑时 朋友永远是最珍贵的礼物
不要等到离别后 才能真正的体会失落
不要等到失去后 才能真正的体会珍惜
不要等到离别后 才知道什么叫做伤悲
不要等到失去后 才知道什么叫做拥有
失意时、彷徨时 朋友永远是最忠实的听众
孤独时、欢笑时 朋友永远是最珍贵的礼物
P/s: 要下载的，请点击以下链接：
[下载1]
后记：
第三首歌，一直无法写下去，因为最近很忙，看到社会的黑暗，人心惶惶，我开始有点累，不懂如何表达自己的情绪，
离别，总是无法控制悲伤，
失去，总是无法学会珍惜，
很多时候，都不是自己能够控制的
漫长人生路，有很多东西需要去学习，
要走的路，很艰难，但还是要走下去。
累了，不让自己休息，很多东西要去思考，
但，毫无作用，毫无头绪，毫无办法，
灵感来了，走的也快，这一刹那之间，脑袋无法装下，
很是痛苦，我老了？还是我过度用脑了？
觉得自己累了，不给自己休息，好像是虐待自己，很是烦恼，
实际上，应该是自己空虚吧...
没有新鲜的事情，没有好玩的事情，每天，只有，工作，工作，还是工作....
我好像没有安静的时间.... 讨厌了？
但是... 我想到，朋友总是愿意做我的听众，也是我最珍贵的礼物，谢谢你们！
于是，这首歌.. 还是这么写成了.... 个人觉得写得有点乱... 不要见怪，呵呵。
最后要谢谢嘉沁FB的Status写：朋友是上帝给的礼物，这首歌大部分灵感来自那里。
Wednesday, July 15, 2009
祖籍
有人到现在都不懂我是什么籍贯的，讲我是广东人，虽然是有点接近...
上网找了资料，不懂对不对，先放上来给大家看看，或许有更深的认识（其实我也想认识更多啦，哈哈。）
我是广府族的。
-------------------------------------------------
广府族：其血缘主要为百越族，其族体和文化在经过汉族的辐射下慢慢的失去了其的独特性。其民族文化的形成，与下述原因有关：（1）历史上百越民族的互相迁徙；（2）各个地区不同的自然环境对群体生活方式产生重要的影响；（3）不同时期集聚于某一地区的不同群体之间、不同文化之间，互相影响、相互交融，形成了源于百越族、百越文化而又被汉文化辐射的民族和文化。不同民族是以语言、生活方式、风俗、民情、宗教信仰及文化特点来区分。广府族基本是以讲粤语来区分的。专家认为广府族用粤语最早在今广东封开、广西梧州等地区形成，是古越族受汉语言辐射而来，粤语保留古越语特点和词语较多属于了壮侗语系的的语言。但我认为，广府族和粤语形成的中心地带应该是在冼夫人、冯氏家族统治的粤西地区，包括高州、阳江、江门、佛山等地。林语堂曾说：粤语以茂名（今高州）为中心（附有地图），并列举高州白话（粤语）大多数有音皆有字，广州话则往往有音无字，粤西白话“尚多保存隋唐古音”，“阳声韵及入声韵之韵尾与《广韵》系统相合。林语堂的分析并不完全正确，恰恰恰相反，而是粤语虽然存在着与《广韵》系统相合的情形，但粤语应该与古越族的亲缘关系更多，粤语日常底层许多语词与壮语相同。广府族的血统以古越族的血统居多，中原汉文化侵入性融合使之形成汉文化的次文化，而并非是中原汉族人数占优势使血统融合造成的结果。高州人族谱上显示高州很多为福建移民（客家民系、福佬民系），这并不能反映讲粤语的广府族居民占大多数的事实。高州广府族在隋唐时代冯、冼氏统治之后业已形成，由于那时族谱文化并未滥觞（茂名地区有族谱记载的汉族移民最早是唐朝，且族谱记载唐宋时期移入的姓氏和人数都不多），而后来明清福建移民及珠江三角洲移民的到来，也带来了兴盛的族谱文化，早期居住在这里的广府族也学习了这些族谱文化，但其无法追溯族源，便多篡用了别的姓氏叙述和方式，以致带给我们某种假象。比如，冼氏是明显的土著，为古俚族的望族，但冼氏族谱一样说祖先来自于中原。古俚族的大姓有冯、宁、李、陈、庞等，无一例外皆称祖先来自于中原，当中应有不正确的地方。日本学者认为广府民系的“珠矶巷传说”、福佬民系的“莆田传说”、客家民系的“宁化石壁传说”是少数民族汉化同步传播的结果，存在许多虚构的成份。所以我倾向认为，广府族大部分为越族的后裔，并不能简单以族谱来考据他们的由来，对族谱要有所辩识。
注：南越族演变的汉姓：史、须、都、区（欧、瓯）、居、毕、黄、微、朱、诗、番、赵、范、卢、阮。
俚族演变的汉姓：张氏，郁林（玉林）滕氏，端溪（肇庆）岑氏，广州王氏、周氏、李氏、莫氏、并氏，高州冯氏、冼氏，临
贺（贺州）钟氏、虞氏，象州（象县）杜氏，罗州（化州）庞氏，建州梁氏、罗氏，罗定陈氏，钦州宁氏，贵县何氏、陆氏。
参考：
壮族是百越人的直系后裔，中国人口最多的少数民族（1700多万），壮侗语族里的一个典型代表；形象地说，壮族是粤人（广府人）的表亲，泰族人、老族人、傣族人、掸族人的堂兄弟。（载自壮族在线）
广府与广西壮族有高度相似性（中山大学体质特征研究分析结果）。
南方本地民族（汗水）：在汉族还没有来到这热火朝天的土地前，南粤大地早已孕育了珠江文化，她最早的臣民——百越民族，已经在这里点燃了熊熊的文明之火，用着最原始的工具一点点地开辟着那富饶的土地，那烈日底下闪闪发光的不是什么宝石，是他们那舞动的汗珠。而今，他们中的大部分人的后裔也演变成了今天的广府人……南越王赵佗实行了和睦百越的政策，力解因战争而留存的仇恨。开始了汉越互融的局面，那么粤语就是在秦汉这个时候脱离了母体。（《百越民族》商务印书馆）
《魏书》形容广府族“鸟声禽呼，言语不同，猴蛇鱼鳖，嗜欲皆异”。
可见当时岭南还是百越的天下，汉人没有多少
“民族”观念的模糊在解放后一段时间仍然存在，在解放后，广西来区分民族，许多人只会区分自己是土著、土人或来人，根本没有自己是什么民族的观念，在自己身上假若少数民族特征（语言、服装、风俗等）不显著的话，就认定自己是汉族了，甚至知道自己是少数民族，为了不受歧视，也自认是汉族，这是造成今天广西汉族多于壮族的状况，当然这也是壮族汉化的结果，但在血统上，广西人的壮族血统多于汉族血统的。这不仅是在广西，在广东、福建等省区，汉族人的族谱多记载祖先来自中国北部的黄河流域，属于伟大的华夏正统。但赵桐茂先生对中国人类免疫球蛋白同种异型Gm因子的研究，陈雅勇先生对中国Abo
血型的白细胞抗原的分布的研究，发现中国南北种群的差异。在黄淑娉主编的《广东族群与区域文化研究》中，对广东三民系的体质特征（头面部和体部体质特征测量值、头面部指数、头面部指数分型）进行比较，得出广府民系与广西壮族有较大的相
似性。当然这只是说越族血统占多数，而汉族血统占少数。人类学的研究成果是不能忽视的，南方汉族族谱存在很多假造的情况，所以在研究南方俚族的时候，千万别认为俚族都迁移了，其实大部分是在汉文化下成了隐性。
广府人主要由百越族与早期小部分汉人杂处同化而成。广府文化特征以珠江三角洲最为突出，既有古南越遗传，受中原汉文化辐射，又受西方文化及殖民地畸形经济因素影 响，具有多元的层次和构成因素。
蛮夷戎狄本来在字源学上并无轻视之意，只是指文化不一样的民族，称之为夷、狄、胡，并不那样轻视。等到“天朝”意识有了之后，一圈一圈形成了一种华夷之别的观念：我们中国是当中的“天朝”，其他离“天朝”愈远的文化愈差，这才有文化优越感，然后才有鄙视其他民族的看法。整个华中南的汉化也是逐步的，而广府的汉化最为典型. 先是上层迅速汉化, 然后过了一千年, 民间才把自己的独特认同渐渐忘记, 或者攀上显贵的"河洛移民"的族系, 以汉姓氏族认同和封建阶级认同取代土著地方认同或部落认同.（载自华东师大校刊）
中国人口资料与免疫球蛋白数据摘录：
1991年中国学者赵桐茂等人（遗传学报18(2)：97-108）发表了全中国24个民族、74个群体的免疫球蛋白的异型频率分布，发现
有两个单体型Gm1,3;5与Gm1;2的出现频率南方人与北方人差异很大，由北向南一个递增一个递减。属於这两个型的人口比率分
别是：洛阳（149人受检）28.26％、39.35％；商丘（112人）24.04％、35.48％；厦门（115人）64.55％、21.12％；汕头（11
0人）58.46％、16.79％；梅县（92人）71.71％、11.76％；广州（144人）74.09％、10.58％；浙江景宁的畲族（120人）75.44
％、11.06％。
1998年的中国人口资料：
百越（壮侗）过半地区：浙南（以4456万的一半计）赣（4191万）闽（3299万）粤（7143万）桂（4675万），海南（753万）共22289万（许多住在山里，包括畲族、壮族、侗族…）。
南蛮（苗瑶）过半地区（但含部份藏缅族）：湘、川（含重庆）、滇、黔共25857万。
北方地区（含浙北、苏南、西藏、新疆、内蒙、东北）共75136万，其中汉族估计约7 亿左右（几乎都住平地）。
苏南、浙北都是北方人，中国一直是北方汉、满、蒙人的政权。
摘录1991年中国”遗传学报18(2)：97-108〃赵桐茂的数据（这里只列二个分型）：
．省．．市（人数）Gm1,3;5．Gm1;2．．．市（人数）Gm1,3;5．Gm1;2
河南．洛阳（149）．28.26%．39.35%．．商丘（112）．24.04%．35.48%
浙北．肖山（100）．34.32%．37.34%．．宁波（104）．39.19%．33.16%
浙南．金华（115）．50.84%．19.89%．．温州（150）．52.01%．25.56%
湖北．黄石（126）．53.91%．22.91%．．武汉（116）．49.99%．18.19%
江西．南昌（104）．54.59%．23.86%．．宜春（150）．59.85%．15.81%
湖南．长沙（140）．60.78%．21.63%．．韶阳（132）．63.76%．18.10%
四川．重庆（136）．62.94%．11.54%．．成都（194）．62.09%．16.84%
福建．福州（088）．59.47%．18.36%．．厦门（115）．64.55%．21.12%
粤东．汕头（110）．58.46%．16.79%．．梅县（092）．71.71%．11.76%
两广．广州（144）．74.09%．10.58%．．柳州（227）．66.76%．14.50%
浙江景宁畲族（120）．75.44%．11.06%
广西南宁壮族（113）．77.19%． 3.62%
广西侗族（199）．．．81.05%． 4.56%
贵州台江苗族（114）．87.51%． 9.07%
贵州三都水族（119）．92.11%． 3.93%
河北青龙满族（104）．18.00%．49.92%
西藏拉萨藏族（103）． 6.05%．56.24%
内蒙呼和浩特蒙古族（106）．28.55%．40.90%
Cavalli-Sforza的书根据五、六十个基因分析全球各大洲各民族间的关系，算出他们的遗传距离，再建构出所谓的系统发生树，而把南中国人与东南亚人结成一群，遗传距离上与南中国人最近的是越南人与泰国人。现在几乎所有有关这方面的分析的论文都有类似的结论。
赵桐茂的免疫球蛋白的文章也是把中国人分成两大群，湖北（让人很意外）、湖南、四川都在南方群里，安徽、苏南、浙北（也让人很意外）则在北方群里（原来江南人不是南方人而是北方人）。其实今日我们很容易从长相上看出广府人与浙江人的不同，广府人与越南人更接近。
广府人学越南语也是很快的，越南语跟广州话也是有很多接近的。（潮汕学者林伦伦）
上网找了资料，不懂对不对，先放上来给大家看看，或许有更深的认识（其实我也想认识更多啦，哈哈。）
我是广府族的。
-------------------------------------------------
广府族：其血缘主要为百越族，其族体和文化在经过汉族的辐射下慢慢的失去了其的独特性。其民族文化的形成，与下述原因有关：（1）历史上百越民族的互相迁徙；（2）各个地区不同的自然环境对群体生活方式产生重要的影响；（3）不同时期集聚于某一地区的不同群体之间、不同文化之间，互相影响、相互交融，形成了源于百越族、百越文化而又被汉文化辐射的民族和文化。不同民族是以语言、生活方式、风俗、民情、宗教信仰及文化特点来区分。广府族基本是以讲粤语来区分的。专家认为广府族用粤语最早在今广东封开、广西梧州等地区形成，是古越族受汉语言辐射而来，粤语保留古越语特点和词语较多属于了壮侗语系的的语言。但我认为，广府族和粤语形成的中心地带应该是在冼夫人、冯氏家族统治的粤西地区，包括高州、阳江、江门、佛山等地。林语堂曾说：粤语以茂名（今高州）为中心（附有地图），并列举高州白话（粤语）大多数有音皆有字，广州话则往往有音无字，粤西白话“尚多保存隋唐古音”，“阳声韵及入声韵之韵尾与《广韵》系统相合。林语堂的分析并不完全正确，恰恰恰相反，而是粤语虽然存在着与《广韵》系统相合的情形，但粤语应该与古越族的亲缘关系更多，粤语日常底层许多语词与壮语相同。广府族的血统以古越族的血统居多，中原汉文化侵入性融合使之形成汉文化的次文化，而并非是中原汉族人数占优势使血统融合造成的结果。高州人族谱上显示高州很多为福建移民（客家民系、福佬民系），这并不能反映讲粤语的广府族居民占大多数的事实。高州广府族在隋唐时代冯、冼氏统治之后业已形成，由于那时族谱文化并未滥觞（茂名地区有族谱记载的汉族移民最早是唐朝，且族谱记载唐宋时期移入的姓氏和人数都不多），而后来明清福建移民及珠江三角洲移民的到来，也带来了兴盛的族谱文化，早期居住在这里的广府族也学习了这些族谱文化，但其无法追溯族源，便多篡用了别的姓氏叙述和方式，以致带给我们某种假象。比如，冼氏是明显的土著，为古俚族的望族，但冼氏族谱一样说祖先来自于中原。古俚族的大姓有冯、宁、李、陈、庞等，无一例外皆称祖先来自于中原，当中应有不正确的地方。日本学者认为广府民系的“珠矶巷传说”、福佬民系的“莆田传说”、客家民系的“宁化石壁传说”是少数民族汉化同步传播的结果，存在许多虚构的成份。所以我倾向认为，广府族大部分为越族的后裔，并不能简单以族谱来考据他们的由来，对族谱要有所辩识。
注：南越族演变的汉姓：史、须、都、区（欧、瓯）、居、毕、黄、微、朱、诗、番、赵、范、卢、阮。
俚族演变的汉姓：张氏，郁林（玉林）滕氏，端溪（肇庆）岑氏，广州王氏、周氏、李氏、莫氏、并氏，高州冯氏、冼氏，临
贺（贺州）钟氏、虞氏，象州（象县）杜氏，罗州（化州）庞氏，建州梁氏、罗氏，罗定陈氏，钦州宁氏，贵县何氏、陆氏。
参考：
壮族是百越人的直系后裔，中国人口最多的少数民族（1700多万），壮侗语族里的一个典型代表；形象地说，壮族是粤人（广府人）的表亲，泰族人、老族人、傣族人、掸族人的堂兄弟。（载自壮族在线）
广府与广西壮族有高度相似性（中山大学体质特征研究分析结果）。
南方本地民族（汗水）：在汉族还没有来到这热火朝天的土地前，南粤大地早已孕育了珠江文化，她最早的臣民——百越民族，已经在这里点燃了熊熊的文明之火，用着最原始的工具一点点地开辟着那富饶的土地，那烈日底下闪闪发光的不是什么宝石，是他们那舞动的汗珠。而今，他们中的大部分人的后裔也演变成了今天的广府人……南越王赵佗实行了和睦百越的政策，力解因战争而留存的仇恨。开始了汉越互融的局面，那么粤语就是在秦汉这个时候脱离了母体。（《百越民族》商务印书馆）
《魏书》形容广府族“鸟声禽呼，言语不同，猴蛇鱼鳖，嗜欲皆异”。
可见当时岭南还是百越的天下，汉人没有多少
“民族”观念的模糊在解放后一段时间仍然存在，在解放后，广西来区分民族，许多人只会区分自己是土著、土人或来人，根本没有自己是什么民族的观念，在自己身上假若少数民族特征（语言、服装、风俗等）不显著的话，就认定自己是汉族了，甚至知道自己是少数民族，为了不受歧视，也自认是汉族，这是造成今天广西汉族多于壮族的状况，当然这也是壮族汉化的结果，但在血统上，广西人的壮族血统多于汉族血统的。这不仅是在广西，在广东、福建等省区，汉族人的族谱多记载祖先来自中国北部的黄河流域，属于伟大的华夏正统。但赵桐茂先生对中国人类免疫球蛋白同种异型Gm因子的研究，陈雅勇先生对中国Abo
血型的白细胞抗原的分布的研究，发现中国南北种群的差异。在黄淑娉主编的《广东族群与区域文化研究》中，对广东三民系的体质特征（头面部和体部体质特征测量值、头面部指数、头面部指数分型）进行比较，得出广府民系与广西壮族有较大的相
似性。当然这只是说越族血统占多数，而汉族血统占少数。人类学的研究成果是不能忽视的，南方汉族族谱存在很多假造的情况，所以在研究南方俚族的时候，千万别认为俚族都迁移了，其实大部分是在汉文化下成了隐性。
广府人主要由百越族与早期小部分汉人杂处同化而成。广府文化特征以珠江三角洲最为突出，既有古南越遗传，受中原汉文化辐射，又受西方文化及殖民地畸形经济因素影 响，具有多元的层次和构成因素。
蛮夷戎狄本来在字源学上并无轻视之意，只是指文化不一样的民族，称之为夷、狄、胡，并不那样轻视。等到“天朝”意识有了之后，一圈一圈形成了一种华夷之别的观念：我们中国是当中的“天朝”，其他离“天朝”愈远的文化愈差，这才有文化优越感，然后才有鄙视其他民族的看法。整个华中南的汉化也是逐步的，而广府的汉化最为典型. 先是上层迅速汉化, 然后过了一千年, 民间才把自己的独特认同渐渐忘记, 或者攀上显贵的"河洛移民"的族系, 以汉姓氏族认同和封建阶级认同取代土著地方认同或部落认同.（载自华东师大校刊）
中国人口资料与免疫球蛋白数据摘录：
1991年中国学者赵桐茂等人（遗传学报18(2)：97-108）发表了全中国24个民族、74个群体的免疫球蛋白的异型频率分布，发现
有两个单体型Gm1,3;5与Gm1;2的出现频率南方人与北方人差异很大，由北向南一个递增一个递减。属於这两个型的人口比率分
别是：洛阳（149人受检）28.26％、39.35％；商丘（112人）24.04％、35.48％；厦门（115人）64.55％、21.12％；汕头（11
0人）58.46％、16.79％；梅县（92人）71.71％、11.76％；广州（144人）74.09％、10.58％；浙江景宁的畲族（120人）75.44
％、11.06％。
1998年的中国人口资料：
百越（壮侗）过半地区：浙南（以4456万的一半计）赣（4191万）闽（3299万）粤（7143万）桂（4675万），海南（753万）共22289万（许多住在山里，包括畲族、壮族、侗族…）。
南蛮（苗瑶）过半地区（但含部份藏缅族）：湘、川（含重庆）、滇、黔共25857万。
北方地区（含浙北、苏南、西藏、新疆、内蒙、东北）共75136万，其中汉族估计约7 亿左右（几乎都住平地）。
苏南、浙北都是北方人，中国一直是北方汉、满、蒙人的政权。
摘录1991年中国”遗传学报18(2)：97-108〃赵桐茂的数据（这里只列二个分型）：
．省．．市（人数）Gm1,3;5．Gm1;2．．．市（人数）Gm1,3;5．Gm1;2
河南．洛阳（149）．28.26%．39.35%．．商丘（112）．24.04%．35.48%
浙北．肖山（100）．34.32%．37.34%．．宁波（104）．39.19%．33.16%
浙南．金华（115）．50.84%．19.89%．．温州（150）．52.01%．25.56%
湖北．黄石（126）．53.91%．22.91%．．武汉（116）．49.99%．18.19%
江西．南昌（104）．54.59%．23.86%．．宜春（150）．59.85%．15.81%
湖南．长沙（140）．60.78%．21.63%．．韶阳（132）．63.76%．18.10%
四川．重庆（136）．62.94%．11.54%．．成都（194）．62.09%．16.84%
福建．福州（088）．59.47%．18.36%．．厦门（115）．64.55%．21.12%
粤东．汕头（110）．58.46%．16.79%．．梅县（092）．71.71%．11.76%
两广．广州（144）．74.09%．10.58%．．柳州（227）．66.76%．14.50%
浙江景宁畲族（120）．75.44%．11.06%
广西南宁壮族（113）．77.19%． 3.62%
广西侗族（199）．．．81.05%． 4.56%
贵州台江苗族（114）．87.51%． 9.07%
贵州三都水族（119）．92.11%． 3.93%
河北青龙满族（104）．18.00%．49.92%
西藏拉萨藏族（103）． 6.05%．56.24%
内蒙呼和浩特蒙古族（106）．28.55%．40.90%
Cavalli-Sforza的书根据五、六十个基因分析全球各大洲各民族间的关系，算出他们的遗传距离，再建构出所谓的系统发生树，而把南中国人与东南亚人结成一群，遗传距离上与南中国人最近的是越南人与泰国人。现在几乎所有有关这方面的分析的论文都有类似的结论。
赵桐茂的免疫球蛋白的文章也是把中国人分成两大群，湖北（让人很意外）、湖南、四川都在南方群里，安徽、苏南、浙北（也让人很意外）则在北方群里（原来江南人不是南方人而是北方人）。其实今日我们很容易从长相上看出广府人与浙江人的不同，广府人与越南人更接近。
广府人学越南语也是很快的，越南语跟广州话也是有很多接近的。（潮汕学者林伦伦）
Tuesday, July 14, 2009
感谢
昨日旁晚，发生一件令我非常愉快的事情，我在这里无法解释的清楚，总而言之，我挽回了一段珍贵的友情。心中大石一时间挪开的时候，是非常开心的，我们都彼此饶恕了对方... 发现自己突然轻松多了。
沉默了半年以上的时间，也郁闷了这么久，也总算做到自己要做到的，要挽回关系，实在很需要时间... 感谢所有在我身边支持，和为我代祷的人，我心结总算解开了，谢谢你们！
沉默了半年以上的时间，也郁闷了这么久，也总算做到自己要做到的，要挽回关系，实在很需要时间... 感谢所有在我身边支持，和为我代祷的人，我心结总算解开了，谢谢你们！
Tuesday, July 07, 2009
测试July,July录音
Friday, July 03, 2009
七月, 七月。
《七月, 七月》
词曲：S.J.
G D/F# Em C
七月，七月 哦~已经到来
D Em
挥走了半年的思绪
C D
不知不觉无声无息
G D/F# Em C
七月，七月 哦~孤独身影
D Em
仍然徘徊无人街头
C D G
明日应该往何处去
G C
仰头观看星星
D G
有谁真正察觉
G Em
它们有多美妙
C D
陈列整个夜空
G C
时间不断流失
D G
谁能真正明白
G Em
七月有多独特
C D
生命的里程碑
C Em C Em
随着时间流逝，七月成为过去，
D Em C D G
已流逝的七月，谁还记得七月。
后记：
写这个歌的时候，其实真的发现七月好像不起眼，但却是人生里面一个重要的里程碑，因为意味着半年的开始，这首歌，写的很乱来，曲也是填得很乱来... 哈哈，不管如何，这首歌，表达了不起眼的七月，但却是有意义而又独特的七月。乱乱来的词和曲，或许看来平凡，不起眼，或许就是要这样的感觉来表达不起眼的七月吧，哈哈.. (强词夺理哦.. >__<)
词曲：S.J.
G D/F# Em C
七月，七月 哦~已经到来
D Em
挥走了半年的思绪
C D
不知不觉无声无息
G D/F# Em C
七月，七月 哦~孤独身影
D Em
仍然徘徊无人街头
C D G
明日应该往何处去
G C
仰头观看星星
D G
有谁真正察觉
G Em
它们有多美妙
C D
陈列整个夜空
G C
时间不断流失
D G
谁能真正明白
G Em
七月有多独特
C D
生命的里程碑
C Em C Em
随着时间流逝，七月成为过去，
D Em C D G
已流逝的七月，谁还记得七月。
后记：
写这个歌的时候，其实真的发现七月好像不起眼，但却是人生里面一个重要的里程碑，因为意味着半年的开始，这首歌，写的很乱来，曲也是填得很乱来... 哈哈，不管如何，这首歌，表达了不起眼的七月，但却是有意义而又独特的七月。乱乱来的词和曲，或许看来平凡，不起眼，或许就是要这样的感觉来表达不起眼的七月吧，哈哈.. (强词夺理哦.. >__<)
Tuesday, June 30, 2009
意义
为了去星期一的stemi，在一天工作结束之后，依然要继续的出席晚上的聚会，一个字，累，但这一切都是有意义的。
听了唐崇荣牧师的讲道，提到了意义，令我联想了很多东西... 我曾经在中学的时候，对自己的人生做过思考，结果觉得自己人生是没有什么意义的，每天过着同样的生活，似乎没有很多事物能够吸引着我的注意力... 人如果觉得人生没有意义，有可能会寻短见，意义决定了一个人对该事物或者东西的有多看重，然而，现在很多人，所谓的人生意义就只有钱，除了钱，还是钱。
我反省自己留在沙登的意义，去上课的意义，去stemi的意义，服事的意义... 等等，很多时候，这些东西是别人很难理解的，对我而言，意义甚重，言语难以表达。这些意义不是来自我，乃是来自神，我人生才有那个真正的意义。
接下来的日子，我要在学习真理的事情上扎根，更深一层去体会人生的意义是什么。
听了唐崇荣牧师的讲道，提到了意义，令我联想了很多东西... 我曾经在中学的时候，对自己的人生做过思考，结果觉得自己人生是没有什么意义的，每天过着同样的生活，似乎没有很多事物能够吸引着我的注意力... 人如果觉得人生没有意义，有可能会寻短见，意义决定了一个人对该事物或者东西的有多看重，然而，现在很多人，所谓的人生意义就只有钱，除了钱，还是钱。
我反省自己留在沙登的意义，去上课的意义，去stemi的意义，服事的意义... 等等，很多时候，这些东西是别人很难理解的，对我而言，意义甚重，言语难以表达。这些意义不是来自我，乃是来自神，我人生才有那个真正的意义。
接下来的日子，我要在学习真理的事情上扎根，更深一层去体会人生的意义是什么。
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